Argenteuil, Trêves, Mtskheta… Où se trouve la Tunique de la Passion ?

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Où se trouve la Tunique de la Passion ?  3 villes se disputent la possession de la Tunique sans couture. Argenteuil en France, à quelques kilomètres de Paris, Trêves, dans l’Ouest de l’Allemagne, et Mtskheta en Géorgie, à proximité de Tbilissi, capitale du pays. Les débats sont anciens.

Ainsi, en 1891, le docteur Christoph Willems publie « La sainte Robe de Notre Seigneur Jésus-Christ à Trèves ». 3 ans plus tard, il répond aux objections des contradicteurs dans un 2^e ouvrage, « La Sainte robe de Trèves et la relique d'Argenteuil : étude archéologique et historique ». La même année, en 1894, l’abbé Jacquemot publie « La Tunique sans couture de Notre-Seigneur Jésus-Christ, conservée dans l’église d’Argenteuil : essai critique et historique ». Nous n’avons pu hélas consulter ces trois livres. En 1910, le prêtre catholique géorgien Michel Tamarati apporte sa contribution au débat grâce au chapitre IV de son livre « L’Eglise géorgienne des origines à nos jours ».

Après avoir passé au crible les différents récits, il parvient à la conclusion qu’il n’y avait qu’une seule tunique de la Passion et que seule la tradition géorgienne est authentique. Selon lui, la Tunique de la Passion fut conservée à Mtskheta, en Géorgie, puis disparut. Les autres tuniques sont à son avis, des reliques véritables et vénérables (dont la nature et l’origine restent à déterminer) mais nullement la Tunique de la Passion.

Mais au juste, pourrait-il exister plusieurs tuniques de la Passion ? Certains, comme l’abbé Jaquemot, ont avancé l’hypothèse que les tuniques de Trêves et d’Argenteuil seraient toutes deux des tuniques de la Passion car Jésus aurait eu deux tuniques sans couture. Nous avons même entendu des personnes émettre l’hypothèse que Jésus aurait bien pu multiplier les tuniques de même qu’il multiplia les pains et les poissons.

Le père Michel Tamarati y répond en page 104 de l’ouvrage pré-cité :

« Il nous paraît bien téméraire d’avancer une pareille proposition contre l’Ecriture sainte, qui est on ne peut plus nette sur ce point, puisque l’Evangile dit :

Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas. Et ils dirent entre eux :

Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s'accomplît cette parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats.  (Jean 19 :23-24).

Ce passage montre bien qu’il n’y avait qu’une tunique sans couture, puisque son inconsutilité [son caractère sans couture], s’il est permis d’employer ce mot, fut la seule raison pour laquelle les soldats ne déchirèrent pas ce vêtement. Même si nous n’avions pas ce texte si clair, pourrions-nous supposer que Notre Seigneur ait fait le contraire de ce qu’il défendait à ses disciples ? Ne leur défendait-il pas, en effet, de porter deux tuniques à la fois ? (Cf Marc : 6 :9 ou Matthieu 10 :10)

Marc 6 :9  « Il leur prescrivit de ne rien prendre pour le voyage, si ce n'est un bâton; de n'avoir ni pain, ni sac, ni monnaie dans la ceinture; de chausser des sandales, et de ne pas revêtir deux tuniques. »

Matthieu 10 :9-10 : « Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures; ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâton; car l'ouvrier mérite sa nourriture. »

Les Pères et les commentateurs de l’Ecriture sainte sont unanimes à affirmer que, parmi les vêtements que portait Notre Seigneur, il n’y avait qu’une seule tunique sans couture. »

Saint Cyrille de Jérusalem écrit en effet dans sa catéchèse 13 : « Jésus fut crucifié et Il ne portait qu’une tunique et un manteau : maintenant, les soldats se ont partagés son manteau après l’avoir divisée en quatre ; mais sa tunique ne fut pas divisée car si elle avait été divisée, elle n’aurait été d’aucune utilité »

26. But, some one will say, Give me yet another sign; what other exact sign is there of that which has come to pass? Jesus was crucified; and He wore but one coat, and one cloak: now His cloak the soldiers shared among themselves, having rent it into four; but His coat was not rent, for when rent it would have been no longer of any use

En somme, entre Argenteuil, Trêves, Mtskheta, il faut choisir. En nous appuyant largement sur les thèses du Père Michel Tamarati, nous montrerons que ni la Tunique d’Argenteuil ni celle de Trêves ne sauraient être celles de la Passion et que la Tradition géorgienne est la plus vraisemblable.

Une grande partie des publications sera sous format vidéo étant donné que le livre du Père Michel Tamarati est dans le domaine public, et disponible gratuitement en ligne. Pensez donc également à vous abonner à la chaîne Youtube.

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